Yun-Pei Hsiung

熊元培

台灣

Residency period

8/1/25

10/31/25

Mirror States

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1985 年出生，成長於台灣台北。畢業於英國皇家藝術學院設計產品系。其創作位於設計與藝術之間的模糊邊界，以社會介入與合作為核心，透過「社會雕塑」方法觸發公共行動，探討酷兒認同、公共空間、社會住宅、新資本主義與台灣地緣政治等公共議題。由於其產品設計背景，熊元培擅長以設計工具、遊戲與平台為手段，激發公眾參與。其創作路徑通常以一種平台與未完成的型態呈現，是一種持續演化的共同實踐。

https://echogonewrong.com/mirror-states-of-political-engagement-interview-with-yun-pei-hsiung/?utm_source=ig&utm_medium=social&utm_content=link_in_bio&fbclid=PAcGRvZgJleHRuA2FlbQIxMQBzcnRjBmFwcF9pZA85MzY2MTk3NDMzOTI0NTkAAaf4OOMl_7DlRMIvR2qQG6fJj9cHLxYM6-XQdLmYeajOYz098g3HPr6QO4h4Aw_aem_JG5al-b7aRuTYcg_xrixWA

Residency plan

這次在立陶宛,我嘗試著透過身體操演 1991 年蘇軍鎮壓立陶宛公共電視台事件的場景與歷史

影像,並以『酷兒性』與蘇德互不侵犯密約(Moltov-Ribbentrop Pact.)所共構的不對等元素轉

化之。重演的過程讓我以身體介入歷史。雖然無法完全體會當時的徬徨,但當我移除原始新聞

播報的語言,只留下沈默的畫面,那種無力與真空的張力變得格外強烈。此時,我意識到宣傳

與媒體如何建構「服從」與「反抗」。這樣的透過文件再編輯,不是要再現歷史,而是藉由荒

謬與滑稽,揭露歷史的結構。當觀眾分不清真實與虛構時,他們開始質疑:誰在講述歷史?誰

在被代表?這種不以單一視角,而是包容了變異,異質,與多重的時空觀,我稱之為「酷兒

化」的歷史觀看方式,這使我從悲劇的敘事轉向思考表演的政治性。

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